Upanishads vs Vedas
Upanišady a Védy sú dva pojmy, ktoré sa často zamieňajú ako jedna a tá istá vec. V skutočnosti sú to dve rôzne témy. Upanišády sú v skutočnosti súčasťou Véd.
Rig, Yajur, Sama a Atharva sú štyri Vedy. Veda je rozdelená na štyri časti, menovite Samhita, Brahmana, Aranyaka a Upanishad. Z rozdelenia vidno, že Upanišad tvorí poslednú časť danej Vedy. Keďže Upanišad tvorí koncovú časť Védy, nazýva sa aj Vedanta. Slovo „anta“v sanskrte znamená „koniec“. Preto slovo „Vedanta“znamená „koncová časť Vedy“.
Téma alebo obsah Upanišády má zvyčajne filozofický charakter. Hovorí o povahe átmana, veľkosti Brahmanu alebo Najvyššej duše a tiež o živote po smrti. Preto sa Upanišad nazýva Džňána Kanda Vedy. Jnana znamená poznanie. Upanišad hovorí o najvyššom alebo najvyššom poznaní.
Ostatné tri časti Vedy, menovite Samhita, Brahmana a Aranyaka, sa nazývajú Karma Kanda. Karma v sanskrte znamená „akcia“alebo „rituály“. Dá sa pochopiť, že tri časti Védy sa zaoberajú rituálnou časťou života, ako je vykonávanie obetí, odriekanie a podobne.
Véda v sebe teda obsahuje rituálne aj filozofické aspekty života. Zaoberá sa činmi, ktoré treba v živote vykonať, a tiež duchovnými myšlienkami, ktoré by si človek mal pestovať vo svojej mysli, aby mohol čítať Boha.
Upanišády sú početné, ale iba 12 z nich sa považuje za hlavné upanišády. Je zaujímavé poznamenať, že Adi Sankara, zakladateľ filozofického systému Advaita, komentoval všetkých 12 hlavných upanišád. Ostatní významní učitelia rôznych siekt filozofických myšlienok veľa citovali z textov upanišád.
